Las 'ovejas descarridadas' de Ciénaga de Oro



Muchos orenses toman ron mientras ven pasar la procesión, o participan en ella.

Por Andrés Gaitán García.

Ciénaga de Oro. Jueves Santo en Ciénaga de Oro, el pueblo que tiene fama por ser el más fervoroso de Córdoba y realizar la Semana Santa más tradicional y pomposa del departamento. Son casi las 4:00 de la tarde, en 2 horas anochecerá y comenzarán las procesiones y los actos litúrgicos, pero, ahora, las 10 personas que están en ‘el Chochal’, uno de los burdeles del pueblo, beben cerveza y escuchan el vallenato La Caja Negra. 

“El hombre que trabaja y bebe, déjenlo gozar la vida, porque eso es lo que se lleva, si tarde o temprano muere”, canta con acento paisa Diosa Alexandra, nombre artístico de la única prostituta que está levantada. Hace tres meses llegó a este pueblo con sus tres hijos. Viste una blusa ombliguera a cuadros y una minifalda de jean que se le sube hasta las nalgas cuando baila.

Diosa bailando con un cliente de el 'Chochal'.

 

A pesar de las apariencias esta hija de ‘María Magdalena’ se define como una católica fervorosa y “muy temerosa de Dios”; por eso, como la mayoría de sus compañeras, no trabaja Jueves ni Viernes santos. “Ahorro toda la semana para que me alcance la plata para esos dos días”. Sin embargo, Diosa no considera pecado tomarse unas cervezas con los clientes, charlar y pedirles una 'liguita'.

"Sexo no tengo porque me da miedo quedarme pegada o salarme", dice con convicción de matrona paisa. Mientras Diosa explica sus creencias religiosas y sexuales, que resultan ser las mismas de la mayoría de la gente, en el único televisor del burdel transmiten una película sobre la vida de San Juan, El Bautista.

Así la imagen bíblica de San Juan siendo bautizado por Nuestro Señor Jesucristo coincide en el tiempo y el espacio con el relato de Diosa y los versos mundanos de la Caja Negra: "Todo él que tenga sus bienes, que se los goce bastante, goce lo más importante, siempre con buenas mujeres, que tarde o temprano muere y sus bienes no sabe que se los hacen", dice la canción.

Cuando anochece la escena de 'el Chochal' se invierte y Diosa se encuentra parada en una esquina del pueblo luciendo una pinta mucho más conservadora, pero aun sexi. Acompañada por sus tres hijos adolecentes, la paisa espera el paso de una procesión. "Las creencias de la familia nunca se olvidan", había dicho horas antes en el burdel donde trabaja.   

Ambiente del prostibulo el Jueves Santo en la tarde.

 

Los 'pegaditos'

El dueño de ‘el Chochal’ también es propietario de uno de los moteles que están en la carretera principal y contrario a lo que muchos piensan, la Semana Santa no entierra estos negocios, de hecho, según Edier, administrador del motel, la clientela se mantiene y hasta aumenta con la llegada de los turistas y los orenses que viven lejos. 

Edier explica que en esta época ocurre un cambio de horario: los clientes llegan a "moteliar" después de medianoche y se abstienen de ir durante el día "para no dar boleta". Por eso, para la Semana Santa, Edier surtió el negocio como si fuera un puente festivo, con varias cajas de cerveza, gaseosa, salchichas de lata, maní y muchísimos condones. 

El mito dice que la gente que tenga relaciones sexuales en Semana Santa se puede quedar pegada.

"El Sábado y el Domingo Santos son los mejores días porque llegan gente de afuera y se hacen levantes, o se reencuentran con sus amores, y celebran echando un polvito", afirma burlón. Una hora en una pieza con abanico cuesta en promedio 7 mil pesos, con aire 10 y la amanecida entre 25 y 30, va hasta las 11:00 de la mañana.

Lo más extraño que Edier ha visto en Semana Santa es algunas mujeres, muy jóvenes o "montunas", que se arrepienten a ultima hora por miedo a "quedarse pegadas". Unas lo hacen dentro del cuarto y otras antes de pasar la puerta. En el primer caso se cobra, en el segundo no. “Cuando dicen que no por el cuento de los 'pegaditos' lo mejor es no insistir y esperar otro día” recomienda Edier, dándoselas de experto. 

La mayoria de moteles de Ciénaga de Oro están sobre la vía principal que conduce a Cereté y Montería.  

‘Parranda santa’

Hace 40 años era imposible que 'el Chochal' hubiera estado abierto en Semana Santa, que las parejas fueran a los moteles ocultas en la oscuridad de la madrugada, o que muchos tomaran ron mientras ven pasar las procesiones, o incluso mientras participaban en ellas. La veterana vendedora de fritos Amada del Carmen Ayala recuerda que en su infancia la gente no tomaba licor y se recogían en sus casas y fincas para estar en familia.

"La alegría de ese época era preparar las comidas especiales, se hacían dulces de toda clase, se cocinaba hicotea, bagre, arroz, de todo, la vida era mucho más sana; ahora lo que se ve es discoteca, plebedad y rumba", critica Amada, a quien la irrita mucho ver que algunos de los encargados de cargar las imágenes religiosas en las procesiones vayan tomando ron.

Postal tipica de la Semana Santa en Ciénaga de Oro.

 

Josefa Durango y Nelsy Sáenz también piensan que las tradiciones se han perdido. Cuentan que hace años los negocios cerraban desde el Miércoles Santo y volvía a abrir el lunes de la otra semana. Los orenses y los turistas se abastecían de comida y se visitaban unos a otros durante el día y en la noche salían a ver les procesiones. 

Por su parte, el sacerdote de Ciénaga de Oro, padre Pedro Ricardo Orozco Orozco, quien lleva 6 años en el pueblo, considera que la Semana Santa marca la historia del municipio porque la gente se reconoce en ella y la prepara con amor y fervor. Por eso es la más tradicional del departamento y atrae muchos turistas. 

Sin embargo, también considera que hay 'sombras'. La primera es la falta de compromiso de la gente para asumirla como un espacio verdaderamente espiritual que abre la posibilidad de reconocerse en el Evangelio y cambiar lo que anda mal. Otra 'sombra grande' es el relajamiento en las costumbres, sobre todo en la permisividad con el trago y la rumba.

"La Semana Santa no se puede quedar en exterioridad, tiene que tocar la vida de la gente. Si uno ve, la pasión y la muerte de Jesús es para revisar en la vida propia cuál es mi pasión, cuál es mi cruz, cuáles son mis sufrimientos. Antes había más respeto, más recogimiento, eso hay que recuperarlo", afirma el sacerdote Ricardo Orozco.

Desfile de Los Nazarenos.

 

Estos hombres están pagando 'mandas' por favores recibidos.

 

La Dolorosa, imagen de la Virgen Maria sufriendo por la muerte de su hijo Jesús.